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所谓“缘起”，通俗的讲，就是指一切事物或一切现象的发生、发展和消亡，都是由一定的关系和条件决定的，没有恒定不变的东西。反映在世界观里，佛教否认至高无上的神，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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信仰，信仰者处在草根社会，他们往往是为了现实社会生活里的补偿而选择的信仰，满怀着对现实的美好前景到宗教里寻找精神寄托。虽然他们的信仰庞杂而易变，但是他们也不缺乏表达和实践信仰的现实方法，举凡生产程序、...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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，学习是非常重要的，寺院应该重视学习。我希望今后这个寺庙能把学习班搞起来，经常讲经说法，让居士们来了以后能够听到佛教的道理，能够让不信的人也能够听一听，看看佛教好不好，佛法的殊胜处在哪里，逐步地推广佛...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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一切众生自无量劫以来，之所以处在六道轮回之中，不能解脱，其关键所在即在第七识的“执我”上面，由於第七识之我执，而生种种的烦恼障碍，覆盖真实智，导致迷惑颠倒、造业、受苦、循环不已，遂使众生在生死流中不能...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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石恪所作的《二祖调心图》，一改过去绘画中的圣者庄严肃穆的形象，以强劲飞动的笔势和潇洒奔放的泼墨相结合，表现处在禅定状态的高僧的生动形象。不过，在画坛盛行文静细致格局的时代，石恪的粗笔绘画并不被当时社会所...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
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管理丛林，这样，没有一贯性，难免出差，常住处在不稳定的状态，到了积重难返时，悔之晚矣！”（见《法音》1993年9月刊第20页）
C：
历代高僧大德们为了维护十方丛林，或为了将腐朽的子孙丛林...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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众生或初发心尚处于因地的菩萨（亦既一般佛教信仰者），所以，因地观音自他两利的榜样便非常值得、也适合一般众生去效法。佛教缘起法告诉我们，世间众生都是处在一个相互联系、彼此依存的链条之中，自我是不可能孤立...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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故而道家称“有生于无”，要求人们过一种自然无为的生活。但在佛法看来，一切事物皆因缘和合而成，都非独立实体性存在，是谓“体自空”；另一方面，一切事物无不时时变迁，处在十二因缘永无止息的轮转之中，是谓“性自...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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行为自然得到增长。所以依止寂静处后，自己在修行方面，外界的违缘是没有的，只有存在顺缘。
寂静处就像寺院等。寺院和寂静处、阿兰若处在修行上是一个意思。所以说远离家乡这样粗重的烦恼外境后，应该依止安静...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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发现，并且就好像是看见敌人一样，马上把它消灭了，这是佛子的行为。
如何对治烦恼呢？我们平素的时候，很难发现自己的心处在何种的境界上，往往难以产生一种比较明确的分辨；那么，就需要我们恒常保持...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html